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          堅守良知 別做“高知壞人”“無良小人”
          • 2013年07月24日 08:35

          • 來源:映象網-東方今報

            □新言

            這是一個物質極速膨脹的時代,私欲也伴隨著遍地開花。欲由心生并不可怕,孔子與美女南子同車也難免有非分之想。可怕的是,有私欲卻無底線,不知善惡或明知善惡卻不克制自己的所言所行。

            當我們的一些大學,正在培養‘精致的利己主義者’,當我們的北大校長,仍在勸誡學生“拒做‘高知壞人’”,當我們身邊總能輕易發現荒誕不經的故事,當我們耳邊總不乏言不由衷的嘈雜與爭論,我們不能不問一聲,有多少人的內心經得住省視?

            當有的人用奶粉勾兌純牛奶,有的人為了鉆政策的漏洞而多次假離婚,當有的人為了多買房子就多弄幾個戶口,有的人不惜土壤污染、藥材含毒、種子造假,當有的人用地溝油做飯讓我們易糞相食。社會因此互信殘存,公眾因此互設壁壘,我們不能不問一聲,有多少人還在堅守底線?

            當然,在我們周邊,并非人人盲動,陳賢妹在18個路人之后拾起了中國人跌落的良心,浙江叔侄冤案“幕后平反”檢察官魏剛等人“分析證據,不被社會壓力左右”,“良心油條哥”劉洪安使用一級大豆色拉油炸油條而且每天一換,等等,這些平凡的良心其實并沒什么不同,他們的道德操守也并不是多么高深,他們只不過是選擇了良善、選擇了維護正義,選擇了道德的血液,這些不過是人類最起碼的良知罷了。

            我們呼吁堅守良知。在人類的公共生活里,需要法律教條,需要制度規章,但是最基礎的社會法則仍非良知莫屬。

            良知的珍貴在于,它告訴人們什么是真,什么是假,什么是善惡,什么是羞恥。孟子所說的“不慮而知”,王陽明所說的“不假外求”,傳統文化里的“仁義禮智”,所傳遞的無一不是良知。

            良知具有這個時代抹之不去的意義。社會共治食品安全問題離不開企業的良知,城管參與社會管理離不開城管的良知,偵控審等各個司法程序離不開法律的良知。

            沒有良知,是將不是,非將不非,登在報紙上的道歉信有可能雷同,發在微博上的感謝信有可能虛假,有毒的鎘大米也被宣布“吃不死人”;沒有良知,規不成矩,家不成園,刑訊逼供的遞罪邏輯難以終結,強奸罪在某些人的操縱下會變成嫖娼罪,富豪相親會將變成二奶招聘會……

            植根于良知,社會將更加溫良而不是處處充斥著暴力;立足于良知,人們將彼此信任而不是不管怎樣總在猜疑。

            莫說良知無形,什么是造假,經市場千錘百煉總能分辨;什么是作秀,老百姓一眼就能看出來;什么是不公,歷史也總會在恰當的時間表白……所有與良知相悖的舉動終將難逃輿論的審判,違背良知的丑行終將被釘在歷史的恥辱冊上。

            堅守良知,應崇信道義、法治而不是取巧投機;堅守良知,應少一些“強奸陪酒女比強奸良家婦女危害小”的輕浮論調,“拒做‘高知壞人’”;堅守良知,應讓違反法律的得到法律懲處,背離道德的受到道德譴責。

            我們相信,對幸福美好的生活向往,對公正良善的價值追求,每個人內心都懷有這樣的良知。你可以做“精致的利己主義者”,可以說一些言不由衷的話、做一些行不由己的事,但請無論如何堅守良知這條底線。

            堅守良知,我們才能不辜負這個時代。

          責編:張靜潔
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