城市文化建設是一項高難度的系統工程，不是幾個地名、幾尊雕像就能承載得了的。

　　在一片批評和質疑聲中，湖北省襄陽市準備斥資百萬元建造的郭靖黃蓉“射雕情緣”雕像，現已暫緩建設。工是停了，但社會的關切依然沒有得到有效回應，郭黃雕像仍處于輿論重圍之中。

　　反對的聲音大致有兩種，一是質疑此乃形象工程，投資不小，會勞民傷財；二是為小說虛擬人物立像，不符史實，恐誤人子弟。暫且不論這兩種說法的是非曲直，有一點可以肯定，這兩種意見其實反照出郭黃雕像具有的兩種屬性：作為襄陽市漢江風光帶亮化工程的一部分，是市政建設的一項舉措；作為當地力圖打造的城市文化名片，是藝術創作的一個作品。

　　由這兩種屬性出發反思此事緣何引起輿論風潮，其癥結便明晰了然了。

　　作為一項市政工程，花的是市民的錢，事關公共利益，于理于法都應透明公開，將雕像造價構成、資金來源、項目運作等方面信息廣而告之。如此，就保障了公眾對這項市政工程的知情權、表達權和監督權，為項目實施贏得了社會基礎。尤其是在公眾對此事提出質疑后，這樣的解釋就更加必要，而不是簡單的一停了之。從目前看，這方面的工作做得還不夠，政府與民眾的良性互動較少，由此才產生了種種猜想、非議乃至反對聲浪。

　　作為一項文化工程，郭黃雕像需要講究的地方同樣不少。1986年就躋身全國歷史文化名城的襄陽，外攬山水之秀，內得人文之勝，城市文化的營造，應該更有底蘊，更注重品質，而不是寄希望于依托金庸武俠、郭黃情侶的社會關注度，來吸引眼球，走文化搭臺、經濟唱戲的老套路。

　　文化總是充滿想象力和創造力的，郭黃雖為金庸小說中的虛擬人物，但其反映的歷史年代與襄陽密切相關，作為宋末元初那段艱苦卓絕圍城戰史的符號化表達，為其塑像也未嘗不可。但正如襄陽文史專家畢克忠所言，虛擬名人的雕像不能濫建，一定要有歷史依據，要與當地的文化傳統聯系起來，否則就會弄巧成拙。

　　城市文化需要長期浸染，人文精神的培育更是一個復雜的過程。從前兩年襄樊以巨大成本改名襄陽，到現在耗資百萬建郭黃雕像，背后的是是非非，既體現了當地政府對歷史文化資源的重視，也說明城市文化建設是一項高難度的系統工程，不是幾個地名、幾尊雕像就能承載得了的。郭黃雕像要突破輿論重圍立起來，離不開民意基礎，更需要文化底蘊。否則，就是力排眾議、缺乏品質地建起來，也難免在人們心中坍塌。(特約評論員李力言)