不論是作為文明載體，還是作為表達工具，繁體字到簡體字的演變，只是載體和工具狀貌的變化，并不會構成對文明內涵的損害與削減。

　　香港知名演員黃秋生近日在微博發(fā)聲：“在中國寫中文正體字居然過半人看不懂，哎，華夏文明在大陸已死。”他所說的中文正體字即指繁體字，此言經(jīng)媒體報道后，引發(fā)輿論熱議。

　　部分地區(qū)民眾以及部分海外同胞，至今仍在使用繁體字；研究文字學的學者以及部分書法愛好者，對繁體字也有較深的文化情結。不過，這不能說明繁體字和簡體字有“正”“偏”之分，對大多數(shù)國人來說，簡體字已經(jīng)成為日常工作生活交流表達的熟練工具，上了年紀的人或許還認識一些繁體字，上世紀60年代以后出生的人絕大多數(shù)不識繁體字，也沒有誰覺得不正常。

　　繁體字只是簡體字過去的形態(tài)。單就字體形式來說，繁體字身上確實部分承載著簡體字所不具備的文化元素，但是從甲骨文、金文開始，漢字的嬗變、演進總是不可避免地失掉一些文字學、歷史學等意義上的好東西，繁體字演變到簡體字，同樣如此。

　　然而換個角度看，簡體字身上亦承載著繁體字所不具備的文化元素。從本質與功用上看，繁體字、簡體字都屬于人際、社會交流工具，是文化和文明的載體。使用簡體字與使用繁體字，都能夠傳承華夏文明。

　　華夏文明，包括整個人類文明發(fā)展演變到今天，其實都有一個刪繁就簡的過程。人們都喜歡自由自在地生活，不喜歡被繁文縟節(jié)束縛，簡潔的價值觀與人類追求單純明凈的趣味也非常契合。可以說，簡潔是生活的高境界，也是文明所追求的很高的境界。

　　不僅如此，較繁體字而言，簡體字更容易識記學習與書寫運用。作為易學好用的工具，簡體字可以更好地幫助人們了解與熟悉中華文化，從而更好地傳承與普及華夏文明。不論是作為文明載體，還是作為表達工具，繁體字到簡體字的演變，只是載體和工具狀貌的變化，并不會構成對文明內涵的損害與削減。

　　黃秋生因過半人不識繁體字而得出“華夏文明已死”結論，大概是一種調侃、戲說，我們不妨一聽，然后一笑而過。真正傳承華夏文明，我們要做的是多一些虔誠的敬意，無需在交流工具、文明載體上厚此薄彼。