前天是法定假日元旦佳節(jié)。根據(jù)放假安排,1月1日放假一天,2號(hào)、3號(hào)正常上班,周末休息。北京大學(xué)中文系教授、民俗學(xué)家陳連山表示,中國(guó)傳統(tǒng)的“元旦”是指農(nóng)歷初一,即春節(jié)。現(xiàn)在1月1日的“元旦”并沒有什么民俗活動(dòng)需要,也并無(wú)傳統(tǒng)文化活動(dòng)要舉行,這樣的放假安排很符合實(shí)際情況。
大年初一本稱“元旦” 民國(guó)時(shí)定為公歷1月1日
“元旦”一詞古已有之,最早出現(xiàn)于《晉書》,意指“一年開始的第一天”。中國(guó)古代曾以臘月、十月等的月首為元旦,漢武帝時(shí)期始定為農(nóng)歷1月1日,并延用。古時(shí)中國(guó)通行夏歷(又稱農(nóng)歷、陰歷),元旦也就是通常說(shuō)的“大年初一”、“正月初一”。辛亥革命成功后,民國(guó)政府定農(nóng)歷的正月初一為“春節(jié)”,把公歷的1月1日叫做“元旦”。1949年新中國(guó)成立前夕,確認(rèn)采用公元紀(jì)年法,元旦成為中國(guó)的法定節(jié)日。
北京大學(xué)中文系教授、民俗學(xué)家陳連山在接受記者采訪時(shí)表示,民國(guó)初年,當(dāng)時(shí)的政府修改歷法,想把整個(gè)公歷作為時(shí)間體系,把所有的傳統(tǒng)節(jié)日均移至公歷時(shí)間,于是公歷1月1日被定名為“元旦”,傳統(tǒng)的元旦則更名為“春節(jié)”。
陳連山說(shuō),雖然民國(guó)政府一直在推行公歷,后來(lái)蔣介石當(dāng)政時(shí)期還曾強(qiáng)令不要過(guò)舊歷年,并嚴(yán)禁民間貼春聯(lián)、燃煙花爆竹等一切民俗活動(dòng),比如在舊歷年擺攤賣東西,警察就會(huì)去收等。盡管如此,老百姓還是未接受新歷法,于是后來(lái)政府和學(xué)校都是按照公歷行事,老百姓仍按舊的年歷來(lái)過(guò)。
元旦為法定假日無(wú)民俗僅放假一天符合實(shí)際情況
“元旦”距今已有百年歷史,老百姓已經(jīng)形成了一些新的過(guò)節(jié)習(xí)慣。比如現(xiàn)代人把元旦當(dāng)成一種社交性質(zhì)的節(jié)日,會(huì)互相發(fā)短信祝賀。有些地方會(huì)組織一些和傳統(tǒng)習(xí)俗不一樣的新興過(guò)節(jié)方式,如舉辦新年音樂(lè)會(huì)、聚會(huì)倒計(jì)時(shí)等來(lái)慶祝。
但在陳連山看來(lái),現(xiàn)在的元旦僅僅是個(gè)法定公共假日,既沒有傳統(tǒng)民俗,也并非傳統(tǒng)意義上具有文化性質(zhì)的節(jié)日。“民俗是慢慢發(fā)展的,那些新年音樂(lè)會(huì)、倒計(jì)時(shí)之類的活動(dòng),如果大家都過(guò)當(dāng)然也可以算(民俗)。但問(wèn)題在于所謂陽(yáng)歷新年倒計(jì)時(shí)之類,只有部分年輕人過(guò),這只能算一種時(shí)尚。而且在元旦這天并無(wú)其他活動(dòng),缺乏文化象征意義。”
“總的來(lái)說(shuō),現(xiàn)在的元旦和春節(jié),成為現(xiàn)代和傳統(tǒng)互相補(bǔ)充、配合的過(guò)節(jié)方式。”陳連山稱:“元旦在社交方面的功能多一些,我們傳統(tǒng)的春節(jié)則比較偏重家庭,包含大量文化性活動(dòng),比如闔家團(tuán)聚、走親訪友等。”
按照法定放假安排,今年元旦并無(wú)調(diào)休,僅1月1日當(dāng)天放假一天。陳連山表示,這樣的安排很符合實(shí)際情況。“這一天沒有什么民俗活動(dòng)的需要。說(shuō)到元旦放假,從孫中山時(shí)代便已開始,但因其文化內(nèi)涵的缺乏,大概再過(guò)一百年也無(wú)法形成節(jié)日。”陳連山調(diào)侃道。
日本視元旦如中國(guó)春節(jié)元旦在西方并非節(jié)日
在12月31日那一天,各國(guó)人民以不同的方式迎接新年。在日本,他們把12月31日稱為“大晦日”,亦即中國(guó)的“大年三十”、“除夕”。他們保持著許多傳統(tǒng)習(xí)俗,主要包括忘年會(huì)、供奉鏡餅等;此外,日本人稱元旦初一為“正日”,元月1至3日,稱為“三賀日”。在元旦正日,小輩需先去父母那里拜年,向父母問(wèn)安,按習(xí)慣要吃年糕湯,日本人叫做“御雜煮”。
陳連山告訴記者,日本以前使用的歷法和所過(guò)的節(jié)日與中國(guó)類似。后來(lái)明治維新時(shí)期,日本為了學(xué)習(xí)西方,開始修改歷法,放棄陰歷,將節(jié)日以“一一對(duì)應(yīng)”的方式挪至現(xiàn)行歷法。因此,日本現(xiàn)在過(guò)元旦相當(dāng)于中國(guó)人過(guò)春節(jié)。由于傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣有很大關(guān)系,他們一般會(huì)把原來(lái)農(nóng)歷節(jié)日的日期挪后一個(gè)月。
陳連山還說(shuō),元旦在西方也并非節(jié)日。西方主要節(jié)日均具宗教性質(zhì),因此萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)等比較受重視。西方現(xiàn)在實(shí)行的歷法實(shí)用性較強(qiáng),偏重社會(huì)性質(zhì),便于安排日常生活,與節(jié)日文化關(guān)系不大。
