莊橋墳遺址出土的一塊石鉞　　

　　石鉞（正面）　　

　　　石鉞（背面）　　

　　莊橋墳遺址出土的另一塊石鉞

　　新聞事件

　　史學(xué)界普遍認(rèn)同中國最早的文字是甲骨文，距今3600多年。然而，近日，在浙江省平湖市莊橋墳遺址出土了良渚原始文字，吸引了來自全國各地的考古學(xué)家前往當(dāng)?shù)亍Ｏ嚓P(guān)專家認(rèn)為，這些文字是迄今為止在中國發(fā)現(xiàn)的最早的原始文字，比甲骨文早近1000年。

　　據(jù)悉，莊橋墳遺址位于平湖市林埭鎮(zhèn)群豐村，是一處大型的良渚文化遺址。2003年至2006年，浙江省文物考古研究所與平湖市博物館聯(lián)合對該遺址進行了兩期發(fā)掘，遺址中共有240余件器物被發(fā)現(xiàn)有刻畫符號，曾引起業(yè)界強烈關(guān)注。

　　隨著考古的深入，莊橋墳遺址考古領(lǐng)隊、浙江省文物考古研究所研究員徐新民等人在兩件石鉞上，發(fā)現(xiàn)了幾個排列成序的符號，并通過多方考證后得出這些文字為原始文字的結(jié)論。甚至還大膽推測，這些石鉞或許就是刻字或刻符號所專用，其功用相當(dāng)于殷商時期的甲骨或戰(zhàn)國時期的簡。

　　7月9日，平湖市博物館館長楊根文向記者表示，近日，相關(guān)專家就這些原始文字進行學(xué)術(shù)分析，稱其的確為迄今為止中國最早的原始文字。“根據(jù)多位專家的討論得出，這些原始文字是否為甲骨文的前身還有待商榷，但也可能說明，文字的起源是多樣化的。”

　　“甲骨文永遠是安陽乃至河南人的驕傲”

　　浙江平湖莊橋墳遺址考古發(fā)現(xiàn)的原始文字，是不是中國最早的原始文字？業(yè)界對此如何評價？昨晚多方聯(lián)系下，有關(guān)專家接受了記者專訪。

　　“中國最早文字”說

　　爭論一直沒停過

　　（安陽市博物館副研究館員焦智勤）

　　昨晚9時40分，記者聯(lián)系上安陽市博物館副研究館員焦智勤。他表示，目前因為沒有看到實物，不能輕易下結(jié)論，但作為文物發(fā)掘，現(xiàn)在全國各地有很多，有關(guān)爭論一直沒有停過。很多年前，全國各地都有消息，稱發(fā)現(xiàn)了全國最早的文字，如安徽蚌埠以及我省舞陽，但因沒有下文都沒有被最終認(rèn)定。業(yè)內(nèi)目前認(rèn)定的中國最早的文字還是安陽殷墟發(fā)掘的甲骨文。

　 是先民的刻畫

　 不是漢字的前身

　（省文字學(xué)會會長、古漢字研究所所長王蘊智）

　　昨晚10時許，記者幾經(jīng)周折找到來安陽參加《漢字英雄》開播儀式的河南省文字學(xué)會會長、古漢字研究所所長王蘊智，王會長看了記者出示的相關(guān)報道中的圖片后表示，對于良渚此次考古發(fā)現(xiàn)，我們要肯定其畢竟也是先民的刻畫，也很了不起，從考古層面上沒有任何問題，但和早期漢字沒有什么可比性，它不是漢字的前身，和甲骨文不是一個系列。

　　甲骨文的歷史地位、

　　學(xué)術(shù)價值都不會被動搖

　　（北京大學(xué)中文系教授張頤武）

　　昨晚11時許，記者輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到北京大學(xué)中文系教授張頤武。張教授表示，他注意到了這個消息，因為不是研究這方面的專家，他不能從學(xué)術(shù)上說什么，他認(rèn)為這是個非常有趣的說法，但還需要更多的資料，有待于進一步的考察與研究，對于這個消息，他覺得既不必焦慮，也不必欣喜若狂，新聞畢竟不是學(xué)術(shù)結(jié)論。他說，無論學(xué)術(shù)結(jié)果是什么，對河南人來說，甲骨文的歷史地位、學(xué)術(shù)價值都不會被動搖，它永遠是安陽乃至河南人的驕傲。

　　將單片刻字符號

　　與甲骨文對比很草率

　　（鄭大文字學(xué)博士王建軍）

　　昨日，在仔細研讀了網(wǎng)上流傳的兩張浙江平湖的莊橋墳出土的石鉞圖后，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院文字學(xué)博士王建軍用“怪異”來形容。“目前階段初步斷定，這些符號只能稱為‘刻畫記事符號’。”

　　在他看來，這些刻在石鉞上的符號，可能已具有了某種表達語言的功能，有表意的意思在里面，能記載一件事情。“就像古人結(jié)繩記事一樣，它一定也是有意義表示的，類似這樣的刻畫記事符號在石壁上、石器上都出土過。但具體石鉞上符號表達的是什么意思，似乎還沒有人能參透。”

　　同時，這些文字可能會有一定的語言表達功能，但不代表符號就能成為文字，而將其與甲骨文這種成體系的文字系統(tǒng)進行對比就更顯得草率。王建軍說：“甲骨文和漢字系統(tǒng)是一脈相承的，它是成體系的，而一種文字要能成體系，必須有音可讀、有形可釋、有意可解，從這些條件來看，平湖的莊橋墳出現(xiàn)的這些符號，不能構(gòu)成文字系統(tǒng)。”

　　焦點解讀

　　此“鄭”非彼“鄭”

　　對于出土的石鉞，尤其是那個正面上接近“鄭”字的符號，王蘊智會長說，雖然它看上去像是現(xiàn)在的“鄭”字，但絕對不是，因為“鄭”字的右耳偏旁是從城邑的“邑”發(fā)展而來的，從標(biāo)準(zhǔn)的“邑”到右耳朵偏旁，這個演繹過程很長，春秋戰(zhàn)國之后才有的，離現(xiàn)在也有很多年了。此外，鄭州的“鄭”字左邊最早是奠基的“奠”，指一個酒壇子放在地上。現(xiàn)在大家看到的這個“鄭”和早期古文字沒有絲毫的聯(lián)系，雖然看上去像，但和今天很正規(guī)的字沒有關(guān)聯(lián)性，這個符號可能代表別的意思。

　　另外，對另一個石鉞上一連串的符號，王會長說，良渚文化一向有這種傳統(tǒng)，但這種“排行連刻”的符號和今天的漢字也不能直接簡單地聯(lián)系起來，因為它沒有早期漢字的結(jié)構(gòu)，所以不能說是甲骨文的前身。雖然從年代上講，良渚文化比甲骨文早，舞陽賈湖符號距今8000多年，時代上更早，但也不能說就是甲骨文的前身。只能說，各地的原始先民都試圖表達數(shù)字、表達概念，都有創(chuàng)造文字的沖動和嘗試，但沒有形成古漢字的規(guī)模和系統(tǒng)，和漢字并不是一個系統(tǒng)，并不是漢字的前身。

　　王會長笑著說，對浙江爆出“中國最早文字”這種新聞，他并不覺得奇怪，其他考古也經(jīng)常有過“最早”之類的宣傳。文字的功能是記錄語言，要形成規(guī)模和系統(tǒng)，如果不能記錄語言，就不能稱之為文字。　（記者 高志強 端子）